品茗悟人生

 

       十七大开了，报告正在热烈讨论中，党章修正案尚未出面，人事大盘正挠首以待。观昨天开幕式有几点感想：其一，台上退休老人仿佛更多，老人势力威力仍大，老人政治乃中国特色之一，欲推新政确不可大意忽视，我基层尤应仿效之，否则必败无疑。其2，过去一长串标准套话高度浓缩到"高举中特社旗帜"上，字句大为缩减，过去的主义、思想、理论都已功成书成名就打捆包装了，现在工作办事就要归结到科学发展观得了，这就是发展创新，突显第四代总书记高超政治智慧、方略和驾驭老人政治的本领，很值得基层领导学习。其3，高举中特社旗帜实际上为后人不断探索、改革中国发展路径提供了广阔的自由发挥空间。因为什么是社会主义邓公就说还没有真正搞清楚，中国特色社会主义怎么搞就更不宜过早定论捆死。什么是中特社？说法很多一言难以概之，我赞同就是共产党领导、改革开放、不争论的归纳，按照几个有利于把国家搞强百姓搞富社会和谐就行，理论上的东西让理论界去研究，别国好的做法拿过来牌子不变，现实中国政治看来只能小心谨慎这么搞，把着力点放在改善民生上终不会错。这正是第四代高明之处。其四，看来政治体制改革滞后的问题还难以解决。总之，对十七大后之中国发展充满信心。

    书记，乃政委，乃政治思想工作者，乃"吃政治饭 "者也，故自身要懂点政治有点思想，否则就是"糊涂书记"。昨当书记？千奇百态一言难清，也可以说是千奇百怪，教科书似无定论，要靠师传、悟性去细品，去研究和把握。 
    毛委员在井岗山{时任前委书记}和建国后{已坐稳江山}都说过，书记就是"大权独揽，小权分散"。但那是战争时期特殊环境和高度计划体制下党政军机关主干线的情形，现在地方和军队亦如此。党指挥枪，党管组织人事，党管思想意识形态等都是对党权的最好注脚。在建国后历次运动中，党委，书记乃至一般政工干部就代表党说话，他们根红苗正，是政治权力的象征，牛得很。但他们好多命运悲惨，下场不好，人云亦云成了上层斗争和政治牺性品。现在主干线书记大爷们还是大权在握{现地方换届后党委一正两副，副书记弄不好沦为秘书长，成为受托人，书记权更大无边}，但不少又被糖衣炮弹击中，变成贪官腐败代名词，大如饱暖思淫欲的陈希同陈良宇，小如饭还未吃好衣还未穿伸展的乡村书记们。看来政治饭不好吃，书记不好当。那非主流书之科研单位书记又好不好当，昨当合适呢？五花八门，也是一言说不清。首先，科教文卫类型太多，书记角色3教九流，也有多种型号规格，如书记负责制、党委领导下的行政首长负责制、院{校、所}长负责制等。职责定位要看你是那种型号的书记，不好笼统来说。因此若上级想当个书记可得看清是哪类书记，情况大不一样。鄙人就是行政首长属下之书记，是2把手，是配角，不是党管政、党指挥枪，而是政管党，钱指挥党{因为这种体制下所长管财钱老大，又是课题主持人负责制老2}，书记职责不是领导而是"保证"。第2，我们是选举出来的书记，牌子应该很硬，但"3个代表"没弄巴适或得罪人多又极易被选脱淘汰搞讯事声名狼籍，不象我的上级书记是正厅是省委任命不选，"太上皇"稳当，即使提前下课人大政协再坐庄。这真是奇怪，胡锦涛要选，地方书记要选，党章规定基层组织都要选，但同为基层党组织，我们院一级长期没搞过选举。我们选脱就要下课或降职，上司书记却稳起，说明书记分369等哟。
   那无权无势书记有啥当头？昨当？依我说一是有当头，有点荣誉感，待遇相对从优，下岗失业风险较小。2是不要揽权争权惹事树敌，当个"和事佬"最好。3是摆正放平心态。不管权管物人事权也弱但安全。4是多力所能及做善事，啥子几把火、整顿、整人、改革之类少来。5是当好"责任书记"、"表态书记"、"平安书记"，政治上如法轮功之类管内出不得事，不发生失火水灾大盗超生，保持一致，站稳立场，小心表一态，少要脾气即可。总之，若自身都不能平安又岂能保证别个？书记不是不能当，关键怎么当。

     "麻将本身是科研，科研犹如玩麻将"一这一论断算是鄙人一大发现。本来玩麻将属休闲，搞科研是工作，是不同范畴的两件事，怎么扯到一块呢？我发现它们原本是孪生兄弟，基因、血源相似，是辫证关系，弄得好还是相促关系。从哲学层次上讲，它们都既是人的思维过程又是人的实践活动，都要体验物质变精神{如争拿巨额科研经费、获得职称职务消费及提成奖所转化成的工作动力}和精神变物质{如渴望酬码增值、追求资本剩余价值所转化成的物质与精力、时间投人}的快感和痛感，都要为目标、价值和荣誉而奋斗，又往往因看到别人成功取胜而郁闷、惆帐而伤心欲绝，都要经历"否定之否定"和"实践-认识-再实践-再认识'之过程，都要经过失败-胜利-再失败-再胜利，最终胜利或失败之循环往复。玩麻将、搞科研还如炒股，都是一种探索、追求、竞争、操作和赌博，可能一举成名名利双丰令人景仰，也可能累战累败一败涂地遭人贬斥，也可能范进中举过于兴奋而成呆痴叫人惋惜。从知识层面上讲，搞科研打麻将，赌的都是资本、运气，拚的都是知识{如数学、运筹学、心理学}和技术{操作熟练程度和高人一筹的设计思路}，靠的都是那伤执着和永不言败精神。从效果关系讲，麻将精，社会学得心应手，而只搞科研埋实验成天呆在办公室者情商很差。而低智商数学差不会科研者玩麻将者高人不多。从成果上讲，搞科研玩麻将连整几年或连打几年累败则往往誉名没有而骂名不少，但只要坚持坚持再坚持，搞到个发明奖、自然奖、特等奖之类{如作物所某些专家}或胡几个将对四扛自模花不封顶之类，则一下翻身解放，盛名远洋，成了专家，否则搞一辈子科研数不来苗苗，没得成果，或打一辈子麻将看不清叫老刮麻胡当相宫就很不为世人所齿了。从心态上讲，两项运动皆通者最佳，只懂其一者较差，当官亦如此。前者心胸较宽，后者二尖办狭窄，前者承受力强而后者弱。从身边案例看，其实"永不言败"者往往经济实力雄厚而雨多风大气势压人而工作娱乐双丰卜少卜叮收。其实麻将从发明、设计到运作本身就算诺贝尔大成果，而从科研到成果应用推广本身如麻将也要打出各种牌{如碰牌-竞争，叫牌-西部第一全国一流，吃牌-当主持人，出牌-政府牌、院士牌、专家牌、单位牌等，割牌-取得成果，数番-专家评审几等奖}。从共同经验心看，都是细节决定了成败。但是要记住，孪生兄弟也是有差异的，并不是一回事，切不可把工作当休闲。科研得奖戴红花，麻将赚钱低调哟！否则掘文就是误导。

当前，关于十七大后中国改革发展的走向倍受关注。大致从十四大起，党代会前夕，最高领导到中央党校吹风定调已成贯例，如江总92年和97年在党校讲的"我个人倾向于社会主义市场经济的提法"和"旗帜问题至关重要，旗帜就是形象，旗帜就是方向"就起到要坚持邓小平理论定调的作用，故这次胡总"625"讲话应引起高度重视。"625"首次把中国特色社会主义提升到旗帜地位，但"中特"究竟是什么？是科学社会主义还是民主社会？思想理论界的主流思潮的看法与中央提法不大一致。有人说十六大以来的实际操作在往民主社会主义方向发展，"中特"就是"民社"，似有偏颇。坚持科学社会主义就否定民主社会主义，非此即彼，似太绝对。窃以为，改革开放以来走的是"猫论"和"不争论"之类似于"少谈些主义多研究问题"、摸到石头过河的实用路线，也是符合中国国情的策略考虑，是对的。即牌子不能丢也没人敢丢，但如何操是另一码事，各有道法，第四代最实际最具体最得民心。看一样东西的质量就不能只看牌子主要看内容和效果。社会主义就是社会主义，科学也好，民主也好都是修饰，空想也是社会主义，那种认为"科社"就是马列，"民社"就是修正主义是不对的，难道科社就不要民主民社就不科学吗？形而上学。传统讲"科社"似乎就是武装暴动、共产党集权、无产阶级专政、公有制{如现在的朝鲜}，实践证明此路不通。当今把社会主义实践得最有滋有味者北欧也，基本实现了老祖宗的构想，达到中高级阶段，你说它错在哪？我认为不管名称是什么，关健看实现形式，如现在一方面坚持公有制主体，绝不搞私有制，另一方面股份、民营、个体啥都搞，说是按劳分配为主体，其实只要不贫污受贿抓拿骗吃违法乱纪啥钱都可赚，多好！关注民生、发展经济、以人为本、民主自由法制富裕，公平正义、社会和谐、环境友好就好，管它抽象概念是啥，能把国家搞好民生搞好就是科学，不民主肯定不科学，实用主义只要不损人利己危害社会也好。陆定一、任仲夷两位老革命晚年所说：社会主义就是要让人吃饱饭，说话自由，娃娃有书读，其言也善，只是我们好多都还没办到，故给"科社"、"民社"、"其它社"哪个好下结论为时尚早。

我小时很怕狗，至今腿上留有小狗印迹，所以我长期以为狗很凶残。现在我很喜爱小狗狗，彻底改变我对狗印象和看法的是我02年春带回养了大半年、失而复得、得而复失、至今不知下落、令我思念不已的，取名叫"美美"的蝴蝶犬。美美的最大灵性在于，它可以在弯弯曲曲的百米以外听到主人回家的脚步声并在门口恭迎大驾。我家现有两个狗娃娃：一个叫"猪儿"，一个叫"毛玩"。小猪儿机灵好动，但挑食、咬沙发，不会敲门，有点笨。小毛玩貌似憨厚，极聪明，会敲门，但鬼心眼多，争强好胜。两个小狗极巴结讨好主人，但节目训练很少，猪儿只会握手，不象邻居"乖乖"见人就作揖恭喜。"猪毛"别看都是杂狗，命贱，却都是本家称职的守护神，比印度门卫还强。别看两兄弟平时在家搞内耗，为争食争床位打得冤冤不解，却总是一致对外，就是见了狼狗也从不畏惧虚火，一起奔仆上去，多伴要把大狗吓跑。猪儿、毛玩平日住爷爷家，周末回我家度假，可能因为想我，去年有好几次从数公里外的爷爷家逃脱，沿河边，穿社区，经闹市，过马路串回我家，有次我半夜回来，猪儿就在楼下游荡等候，见我回来如骏马飞奔扑到我跟前那股热情劲让人落泪。我家小狗以它们特有的个性和方式表现出自己的灵性，表达出了对家的眷恋和对主人的忠诚，给家庭生活带来了无尽的乐趣，也引起我许多思索。我读过一本叫"狼图腾"的书，实际上是讲"狼之初，性本善"，是环境的改变把狼变成现在这付德性。窃以为，狗命贱，属低级动物，故骂狗成语特狗，自古打狗运动不断。人属高级动物，是万物主宰。但从自然遗传学讲，狗虽从狼进化而来，却摒弃了许多狼的毛病而保持了很多人不俱有的优点，如忠诚、善良、不势力眼等。人虽属猴，与狼不同祖，不知昨却继承了狼凶残、自私、势利、虚伪种种恶性。电视剧"同是天下英雄"最后军犬黑贝含着炸药奔向野外境头是对狗的德性与灵性的最佳图腾禾和升华。我们现在生活工作在一个比较无序，险情四伏的竞争社会，矛盾很多、压力很大，每当这时我就想起我家猪儿毛玩，说狗是人类最忠实可靠的朋友真不假，只要有几天见不到猪儿毛玩心里就想，故这次家装我专门在花园给它们建了一个欧式卧房，好让它们也享受一下人类物质文明。我觉得凭它们的奉献和表现值。

要说中国最有资格拿诺贝尔奖者当首推麻将，它算得上是国粹。它既可以数学、心理学、心态学、运筹学、运气学去单项报奖，也可打捆去综合拿奖。既可报自然科学奖也可报社会科学奖，今后说不定还可作申奥项目稳拿金奖。四川、成都堪称当代中国麻将一大故乡，传说飞机临空失去座标只要听见搓麻声那就是成都尽管降落。连川大南门外一茶坊的机麻包间也全起名为北大清华复旦云云，全与教育和学术挂钩，哈。麻将启人心智，锻炼耐力，磨厉胆识，眼观六路，运筹帷握，提高竞技，增强大脑，促进血液循环，避免呆痴，试想一个当官的当老板的教书的抄股的若连搭子和叫胡都数不清楚，遇到"刮风下雨唱哥跳舞清带根"就承受不起又岂能担负起工作职责？这是为麻将好处。麻将起源何时何地，由何人发明我未曾考究，但我知道现代中国大凡伟人多与麻将有缘。毛爷爷延安时就打麻将，戏之为"搬砖"，五十年代带班子去抗州写宪法住汪庄还让人去请江华过来打麻将。蒋大爷在长江面临失守亲赴前线督阵看到将士在凋堡打麻将也不禁搓了几把，邓大人爱打桥牌亦打麻将，连指点现代化宏伟目标也总是用"翻两番、再翻两翻"之类麻语述之，极为形象生动。连我的顶头上司也是专做大牌的老麻迷，正带领我们为"两个一"奋斗。这就是麻将的正面效应。但麻将罪恶也大，如下基麻影响不好，干部麻容易请托受贿，生意人麻贻误门市，亲友麻可能伤了和气，熟人麻最怕拉帮结派。周大人主政四川时，李大人主理成都都视麻将为眼中钉，必斩尽而后快，作为整顿官场吏治切口狠烧了几把火，但总是"野火烧不尽，麻风吹又生"，除在镇上抓了几个"不作为"的小厮，该麻就麻收效甚怜，尤如嫁女生娃娃比计划生育都难。我们行政长官也在会上说不晓得打麻将有啥好处？说明他们都没学好辫证法，不是伟人。寡人是麻将爱好者也是受伤者和受害者，一句"群众意见大"就让你"干也白搭"，真是"祸从麻起"。但也有老麻官越升越大，正耳巴经当上大领导。看来不在麻不麻关键跟谁麻怎么麻？我数学差辩证更差，昏麻。

天下怪事就是多。中国教育及考试专整学生和家长，中国大学与发达国家大学差距最大在于没有以学生为本，看来是真。今晚本是天外组织支教决赛，小女刚打来电话，却说取消了，不去了，据说主因是校内矛盾、即另外社团及背后老师起哄摆不平所致。我听出了小女的无奈和失望，我们家长也感到茫然和不解。支教是件很有意义很严肃的事情，怎么能出尔反尔，随便取消呢？据说这次参加支教活动要经过初、复、决三赛程序决出，天津、大港两校区各去5名，仅大港就有100多人参加，这不是成心拿学生开涮？小女贫玩恋家本不大想参加，是我们家长讲明大义，给予了很多鼓励才下定决心的，她先以第7名进人复赛后又以第4名进人决赛，不可谓不努力也，现正值期末考试功课繁多，应付这类社团活动会不会影响正常学习和考试不得而知，但其为之付出了巨大努力和心血则不言而喻{就是刚才给家打电话时都还没吃饭}。我想，虽然这类活动是由社团民间出面具体承办组织，但一定是报请了学校官方审批，得到首肯和支持的，校方怎能因其他社团不满等内部矛盾这样处理呢？这既损害堂堂天外形象和声誉，也极大地挫伤了学生积极性和对学校的信任感。支教也许是社团闹着玩的游戏，但假设象对外汉语大三有3+1之类关乎学生前途之类生意，校方或什么组织也出个通告让大家竞争上岗，最也一句"黄了"完事，这不是误人子弟，这与欺骗又有什么区别？去年小女对天外是一往情深，弃名牌而屈就2本，但一年过去看得出天外尽管有几幢洋楼{大港条件怨声甚多}，收分高，但性价比不高，承诺升大暂也泡汤，什么原因？我认为与软环境软实力逊色不无关系。总结孩子升学教训，我老在想牌子和专业究竟哪个更重要？我现在更倾向名牌大学了，小女近访南开天大仰或天理工大可能也有感触。可以说，饱着八大外语大学老牌子的资本和老天津"没落贵族"比较陈旧的观念，再视信誉为儿戏，拿学生不当回事，别说升大遥远，恐怕那些高考较高分又知情者会渐离远之{估计今年四川又有2名外汉志愿生前仆后继来大港}。哈......